Genug

Gnade mit euch und Friede von Gott, dem Vater, und von Jesus Christus, unserem Herrn!

Aus dem Markusevangelium, aus dem 8. Kapitel:

In diesen Tagen sind wieder viele Menschen bei Jesus. Sie haben nichts zu essen. Jesus ruft seine Jünger:innen zu sich. Er sagt zu ihnen:

„Ich habe großes Mitleid mit den Menschen. Sie bleiben schon drei Tage bei mir. Sie haben nichts zu essen. Wenn ich sie hungrig nach Hause schicke, brechen sie unterwegs zusammen. Einige von ihnen kommen von weit her.“

Die Jünger:innen antworten: „Wir sind hier in einer einsamen Gegend. All diese Menschen brauchen Brot. Sie sollen satt werden. Woher soll jemand so viel Brot bekommen?“

Jesus fragt sie: „Wie viele Brote habt ihr?“ Die Jünger:innen antworten: „Sieben.“

Jesus sagt zu den Menschen: „Setzt euch auf den Boden.“

Dann nimmt Jesus die sieben Brote. Er dankt Gott. Er bricht die Brote in Stücke. Er gibt die Stücke seinen Jünger:innen. Die Jünger:innen verteilen das Brot an die Menschen.

Sie haben auch ein paar kleine Fische. Jesus segnet die Fische. Er sagt, dass auch die Fische verteilt werden sollen.

Die Menschen essen. Sie werden satt. Es bleiben noch Brotstücke übrig. Die sammeln sie ein. Sie füllen damit sieben Körbe.

Es sind ungefähr viertausend Menschen. Jesus lässt sie gehen.

(Markus 8,1–9; von mir in Leichte Sprache übertragen)

Zu wenig.

Wie oft hast du das dieses Jahr schon gehört?

Das ist zu wenig.

Du stehst morgens im Garten. Die Erde ist hart. Der Boden hat Risse. Du gießt. Aber das Wasser verschwindet sofort. Die Blätter hängen. Manche Früchte bleiben klein. Manche Bäume tragen kaum.

Das ist zu wenig.

Zu wenig Regen. Zu viel Hitze. Zu trockene Böden. Zu wenig Ernte.

Du gehst an den Erntealtar. Körbe stehen da. Brot. Früchte. Gemüse. Blumen.

Das sieht schön aus.

Aber du siehst: In diesem Jahr ist vieles kleiner ausgefallen. Manches ist gar nicht gewachsen.

Du hast gesät, gepflegt und gehofft. Dass die Ernte kleiner ist, ist kein persönliches Versagen.

Der Altar erzählt nicht nur von Fülle. Er erzählt auch von dem, was fehlt.

Das ist zu wenig.

Du stehst an der Tankstelle und siehst die Zahlen. Du drehst die Heizung zu Hause vorsichtiger auf. Du rechnest nach, bevor du einkaufst. Du fragst dich, was der Winter bringen wird.

Zu wenig Geld. Zu wenig Spielraum. Zu wenig Sicherheit.

Du sitzt bei deiner Mutter. Sie braucht Hilfe beim Aufstehen. Du rufst an, organisierst, wartest. Eine Pflegekraft fehlt. Eine andere hat keine Zeit. Du selbst bist müde.

Zu wenig Personal. Zu wenig Zeit. Zu wenig Entlastung.

Du hörst die Nachrichten. Du liest Kommentare. Ein Mensch wird beschimpft, weil er alt ist, krank, behindert, arm, fremd oder einfach anders.

Zu wenig Respekt. Zu wenig Geduld. Zu wenig Schutz für die Würde eines Menschen.

Und irgendwann merkst du:

Es fehlt nicht nur Brot.

Es fehlt Hoffnung.

Du stehst mit den Jünger:innen in einer einsamen Gegend.

Viele Menschen sind bei Jesus. Sie haben nichts zu essen. Jesus ruft dich zu sich. Er sagt:

„Ich habe großes Mitleid mit den Menschen. Sie bleiben schon drei Tage bei mir. Sie haben nichts zu essen. Wenn ich sie hungrig nach Hause schicke, brechen sie unterwegs zusammen. Einige von ihnen kommen von weit her.“

Jesus schaut nicht über die Menschen hinweg.

Er sieht ihre Körper. Ihre Müdigkeit. Ihre leeren Hände. Er sieht den langen Weg vor ihnen.

Und er sagt nicht: Das wird schon.

Er fragt nicht: Warum habt ihr nicht besser vorgesorgt?

Er sagt:

Ich habe Mitleid mit ihnen.

Dieses Mitleid sitzt tief. Es geht Jesus durch und durch.

In diesem Erbarmen begegnet dir Gott.

Der Gott, zu dem du betest: „Unser tägliches Brot gib uns heute“. Er bleibt nicht Zuschauer. Er sieht den Hunger. Den körperlichen Hunger. Den Hunger nach Sicherheit. Den Hunger nach Achtung.

Gott sieht dich, wenn du nicht mehr weißt, wie es weitergehen soll.

Dann kommt deine Frage:

„Wir sind hier in einer einsamen Gegend. All diese Menschen brauchen Brot. Sie sollen satt werden. Woher soll jemand so viel Brot bekommen?“

Sieben Brote hast du.

Sieben Brote für viertausend Menschen.

Das geht nicht auf.

Eine Ernte, die nicht reicht. Eine Rechnung, die nicht aufgeht. Ein Pflegeplan mit zu wenig Personal. Ein Körper mit zu wenig Kraft. Eine Gesellschaft mit zu wenig Respekt.

Zu wenig.

Das geht nicht auf!

Jesus fragt nicht: Warum habt ihr so wenig?

Er fragt:

Wie viele Brote habt ihr?

Du hörst diese Geschichte nicht nur. Gott spricht dich an. Er fragt dich: Was ist da?

Du schaust nach.

Sieben.

Und ein paar kleine Fische.

Mehr ist nicht da.

Jesus beschämt dich nicht. Er hält dir den Mangel nicht vor. Er verlangt keinen stärkeren Glauben. Er sagt nicht: Wenn du nur genug vertraust, wird alles reichen.

Er fragt, was da ist.

Sieben Brote.

Ein paar kleine Fische.

Jesus lässt die Menschen sich auf den Boden setzen. Nicht die Starken nach vorn. Nicht die, die sich durchsetzen können. Alle bekommen ihren Platz.

Dann nimmt Jesus die Brote.

Er dankt Gott.

Er bricht sie.

Er gibt sie dir und den anderen Jünger:innen.

Du gehst durch die Reihen. Du reichst Brot weiter. Ein Stück in eine Hand. Noch ein Stück in die nächste. Du weißt nicht, wie es weitergeht. Du reichst das Brot trotzdem weiter.

Dann kommen die kleinen Fische.

Auch sie werden verteilt.

Die Menschen essen.

Langsam wird es stiller. Das Reden hört auf. Hände greifen nach Brot. Müde Gesichter entspannen sich. Die Menschen kauen. Sie schlucken. Sie werden satt.

Es bleiben Brotstücke übrig.

Du sammelst sie ein.

Ein Korb. Zwei Körbe. Drei. Sieben.

Die Geschichte beginnt mit Mangel.

Sie endet mit Körben voller Brot.

Aber sie erzählt nicht: Aus wenig machst du durch genügend Einsatz viel.

Die Jünger:innen haben das Wunder nicht produziert. Sie haben keine Vorräte herbeigezaubert. Sie haben gebracht, was da war.

Jesus handelt. In seinem Handeln begegnet dir Gott.

Jesus nimmt das Wenige. Jesus dankt. Jesus bricht. Jesus gibt.

Das ist Erntedank.

Du feierst heute nicht über den Mangel hinweg. Du stellst die trockene Erde nicht unter den Tisch. Du versteckst die kleineren Ernten nicht. Du verschweigst nicht, dass Menschen rechnen müssen, frieren, warten und erschöpft sind.

Du bringst das alles vor Gott:

die vertrockneten Felder, die steigenden Preise, die Sorge vor dem Winter, die Fragen nach Rente, Krankheit und Pflege, die Überforderung der Angehörigen, die Einsamkeit, die verletzte Würde.

Du bringst Gott nicht nur die schönen Früchte.

Nicht nur die schönen Früchte liegen vor Gott. Auch deine leeren Körbe.

Und Gott sieht die Leere. Er sieht, was zu wenig ist.

Diese Geschichte ist keine fromme Aufforderung, mit dem Wenigen einfach zufrieden zu sein. Sie sagt einem hungrigen Menschen nicht: Sei dankbar für deine sieben Brote.

Jesus lässt die Menschen essen.

Und er erklärt den Hunger nicht weg.

Er stillt ihn.

Darum gehört zur Hoffnung auch die Frage, warum Menschen überhaupt mit zu wenig leben müssen.

Wer bekommt genug? Wer kann sich Heizung leisten? Wer findet Pflege? Wer wird gesehen? Wer wird abgeschrieben?

Mancher Mangel ist nicht einfach Schicksal. Er entsteht dort, wo einige zu viel haben und andere mit zu wenig auskommen müssen. Wo Pflege sich rechnen muss und Menschen zu Kosten werden. Wo Armut beschämt und Einsamkeit unsichtbar bleibt.

Jesus sieht die Menschen als Menschen. Nicht als Masse. Nicht als zu lösendes Problem. Nicht als Belastung. Auch nicht als bemitleidenswerte Körper.

Er gibt ihnen einen Platz. Er lässt sie sitzen. Er lässt sie essen. Er lässt sie satt werden.

Ihre Körper sind nicht nebensächlich. Ihr Hunger gehört genauso zu ihrem Leben wie ihre Fragen und ihre Sehnsucht nach Gott.

Und dann führt diese Geschichte weiter.

Jesus nimmt das Brot. Er dankt. Er bricht es. Er gibt es weiter.

Wenig später erzählt Markus dieselben Worte noch einmal. Als Jesus das letzte Mal vor seiner Verhaftung mit seinen Jünger:innen isst.

Da nimmt Jesus nicht nur Brot.

Da gibt er sich selbst.

Am Kreuz wird sichtbar, wie tief Gott in unser Leben hinabsteigt. In unsere Schuld. In unsere Gewalt. In unsere Angst. In unsere Krankheit. In unsere Sterblichkeit.

Gott bleibt nicht über dem Leiden stehen.

Er geht hinein.

Jesus schreit. Jesus stirbt. Jesus wird in ein Grab gelegt.

Gott erspart ihm diesen Weg nicht.

Aber Gott überlässt ihn auch nicht dem Tod.

Am dritten Tag öffnet Gott das Grab.

Der Gekreuzigte lebt.

Darum ist christliche Hoffnung kein gutes Gefühl und kein freundlicher Satz für schwere Zeiten.

Sie kommt von Gott.

Sie kommt aus seiner Zukunft.

Sie kommt aus dem Leben, das Gott Jesus schenkt.

Der Tod hat nicht das letzte Wort.

Der Mangel hat nicht das letzte Wort.

Die Gewalt hat nicht das letzte Wort.

Auch deine Angst hat nicht das letzte Wort.

Gleich bist du es, der an den Tisch des Abendmahls kommt.

Hier in dieser Kirche sitzt niemand mit seinem Mangel ganz allein. Du siehst andere Menschen. Andere sehen dich. Jede und jeder bringt etwas mit. Müdigkeit. Sorge. Dankbarkeit. Schuld. Sehnsucht.

Niemand bringt genug für alle mit.

Aber niemand muss alles allein haben.

Du empfängst Brot und Wein. Du reichst weiter, was du empfangen hast. Gott gibt das Brot. Gott gibt Kraft. Gott gibt Mut. Gott gibt Hoffnung. Durch deine Hände kann etwas davon zu anderen kommen.

Du bist nicht der Ursprung der Gabe. Aber du gehörst zu ihrer Bewegung.

Du empfängst Gottes Brot. Und du gehst mit offenen Augen zurück in eine Welt, in der Menschen zu wenig haben.

Du kommst nicht mit einem Vorrat, der für alles reicht. Du bringst deinen kleinen Glauben. Deine erschöpfte Kraft. Deine Hoffnung, die zu wenig geworden ist.

Du musst dich nicht schämen, wenn du Hilfe brauchst. Dein Mangel macht dich nicht weniger wertvoll.

Du lebst nicht davon, was du selbst mitbringen kannst.

Du lebst davon, dass Gott gibt.

In Jesus Christus gibt er sich selbst.

Brot und Wein sagen nicht: In deinem Leben ist alles genug.

Sie sagen:

Christus ist da.

Er ist da für dich. Für deinen Hunger. Für deine Angst. Für deine Schuld. Für deinen Körper. Für deine Hoffnung.

Und dann lässt Jesus dich gehen.

Nicht leer.

Aber auch nicht mit vollen Händen.

Nicht mit der Zusage, dass von nun an alles leicht wird.

Aber gestärkt für deinen Weg.

Mit dem Brot, das du empfangen hast. Mit Gottes Zusage im Herzen. Mit der Hoffnung auf Gottes Zukunft.

Gottes Zukunft ist nicht nur deine Zukunft nach dem Tod. Sie beginnt schon dort, wo Hungrige satt werden, Ausgeschlossene Platz bekommen und Menschen wieder aufrecht gehen.

Du musst heute keine fertige Hoffnung vorweisen. Du musst nicht so tun, als wäre alles gut. Du darfst mit deiner Angst zu Christus kommen. Mit deiner Müdigkeit. Mit deiner Frage. Auch mit dem, was dir zu wenig geworden ist.

Christus hält dich.

Zu wenig ist nicht das Letzte. Nicht die trockene Erde. Nicht die leeren Körbe. Nicht die Angst. Nicht die Respektlosigkeit. Nicht der Tod.

Gott handelt. Gott gibt sich in Christus. Gott erweckt Jesus zu neuem Leben.

Wir haben Hoffnung.

Weil Christus lebt.

Das ist genug.

Amen.